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Todo el mundo ve las cosas como yo

Y yo le pregunté y me dijo: “¿Quién es tu padre?” Y ella dijo: “Yo soy la hija de Bisuel …” y le puse el brazalete en sus manos “- Bereshit 24:47.

Eliezer se le dio una misión

Eliezer, el fiel sirviente de Avraham, fue encargado de la misión de encontrar una esposa para Itzjak. Antes de enviarlo, Avraham Avinu le advirtió: “Sólo tome una chica de mi familia y de la casa de mi padre.” Eliezer le preguntó al Eterno por señal: “que a la chica, cuando le pregunte por el agua, responda:” No sólo Le doy a beber, pero a sus camellos, tambien ‘, debe ser la chica que has elegido para mi amo. “(Bereshit 24:14) La respuesta de ella fue la indicación. Si sucediese exactamente como se esbozó, entonces significaría que esta era la mujer destinada a Itzjak.

Tan pronto como Eliezer termino con su requimiento Rivka apareció en el pozo. Eliezer dijo estas palabras: “Por favor, Dame de beber”, y Rivka respondió: “Voy a dar a sus camellos también”. Después se mudó con tanta presteza y el entusiasmo que Eliezer estaba asombrado. Estaba tan seguro de que era ella la derecha que de inmediato le dio las pulseras de oro, su compromiso formalmente con Itzjak. Sólo más tarde le pregunta su nombre para saber que ella era, de hecho, de la familia de Avraham.

Al contar Lavan, Eliezer cambia el orden

Cuando Eliezer reunió Lavan y Besuel, dijo a través de los eventos tal y como sucedieron, pero con un cambio. Él dijo: “En primer lugar, le pregunté su nombre y luego le di las pulseras.”

Rashi, al explicar por qué Eliezer cambió el orden, explica que Eliezer tenía miedo de que Lavan nunca le creería si dijera que primero dio las pulseras y luego preguntó a su nombre. Él asumiría Eliezer estaba mintiendo. Por lo tanto, Eliezer revocó la orden, “En primer lugar, le pregunté su nombre y luego le di las pulseras.”

Eliezer no tuvo miedo de decir que un milagro le sucedió

Esto llega a ser difícil de entender si recordamos que sólo unos momentos antes de esto, Eliezer dijo a Laván de un milagro sorprendente que le había ocurrido. Cuando él empezó a contar sobre los acontecimientos, comenzó con la expresión: “Hoy me fui, y hoy llegó,” a relatar un fenómeno sorprendente.

Avraham vivió muchos días de viaje de Charan. Eliezer había dicho que él salió de la casa de Avraham esa misma mañana y llegó el mismo día. Era físicamente imposible que Eliezer, que viajaba con diez camellos cargados de mercancías, haber cubierto esa distancia en un tiempo tan corto. Chazal explicar que él tenía un Kifitzas Ha’Derech. La tierra, literalmente doblado debajo de él como un acordeón para que sus pocos pasos lo llevaron a grandes distancias, algo tan sobrenatural que es difícil de imaginar.

Al parecer, él no tenía miedo de decirle esto a Lavan. El no asumio que Lavan lo llamaria mentiroso.  Sin embargo, él tenía miedo de mencionar que él confiaba en que el Eterno le había traído a la mujer adecuada para Itzjak. La pregunta es – ¿por qué? Eliezer sintió que Lavan podía creer que el Eterno hizo milagros para él, ¿por qué no podía creer que Lavan Eliezer confió al Eterno?

Ver al mundo entero a través de mis ojos sólamente.

Al parecer la respuesta es que Lavan vivio por la regla de oro: Haz a los demás antes que ellos te hagan a ti. Lavan fue desviado, engañosa hacen, y vivió una existencia despiadado.. Debido a que era poco confiable, no confiaba tampoco en nadie.

Lavan supone que desde que era demasiado inteligente como para confiar en cualquier persona que “tenía el cerebro en su cabeza” nunca sería tan tonto como para confiar. Vio el mundo a través de sus ojos. La idea de que alguien puede confiar en el Eterno era algo que no podía aceptar. Milagros, tan improbable como que sean, él sabía que podría pasar. Pero para alguien inteligente para realmente la confianza – eso no podía ser.

Lavan estaba participando en lo que se conoce como proyección: Projectando su visión a los demás, asumiendo de que la forma el fue, la forma en que se acercó a la vida, es de la misma manera que todos los demás lo hacen. Nunca podría aceptar que alguien podría bajar la guardia y, de hecho confiar. Por lo tanto, Eliezer tenía miedo de hablar de que actuó con total confianza en el Eterno. Sabía Lavan no le creería y asumiría que estaba mintiendo.

La forma en que vemos el mundo

Este concepto tiene gran relevancia tanto a la forma en que nos relacionamos con los demás, así como la forma en que nos relacionamos con el Eterno.

Si una persona es dador y cuida a un individuo, es fácil para él para ver lo bueno en el hombre. Si soy un dador, entonces intuitivamente lo veo en otros. Supongo que su fuerza motivadora es generosidad. Sin embargo, si estoy centrado en sí mismo, entonces tiendo a ver que como la fuerza impulsora en otros, y la naturaleza del hombre me parece ser oscuro.

Este concepto se aplica a nuestra relación con el Eterno también. Muchas veces nos resulta difícil discernir la bondad de Hashem. ¿Dónde está el Jesed? ¿Dónde está la generosidad amorosa que el Eterno se divulga para exhibir toda la Creación?

Cuanto más practico haciendo por los demás sin esperar nada a cambio, más me puede ver que la calidad en la forma en que el Eterno creó y dirige este mundo. Cuanto más entreno a mí mismo como un dador, con más precisión aprendo a ver al El Eterno dando.

En pocas palabras, mis rasgos de carácter y la forma personal de polarización no sólo la forma en que actúo hacia los demás, sino la forma en que veo el mundo. Mi punto de vista de la gente, mi vista de las personas cercanas a mí, y en última instancia, mi visión de mi Creador se basan en mi percepción. Mi percepción se basa en mí – lo que soy, cómo actúo, y cómo pienso. Cuanto más que adopto la naturaleza de dar, mejor una persona sere, y, además, más fácilmente  identificare ese mismo rasgo en los demás y en el Eterno. Todo el mundo toma un punto de vista diferente.

Este es un extracto del Shmuz en el libro de Parsha..

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